每年的3月，当小路铺满淡淡的粉色时，便到了日本一年一度的赏樱季节。满天的樱花一簇一簇开在路的两侧，随着轻风缓缓落下，将整座大地染上粉黛的颜色。
而今年，何不在赏樱的同时，伴随着茶香来到隐蔽的古老寺庙，亲眼看一看传世的绝美珍宝呢？
如果在做到这两件事的同时，再一次追随着空海大师的脚步回到唐朝，看一看盛唐时期的国宝呢？
在每年春季的日本赏樱好时节，无数游人前往各大寺庙与公园，感受樱花飘落的美丽。而这一次，我们将带领你避开人群，挑选那些独树一帜却富含古韵的小众寺庙，一饱樱花眼福的同时，感受古寺内珍藏已久的文物与悠久的历史传统。
01
隐藏在宁静中的文化宝藏
日本的各类历史建筑丰富多样，对于常出现在影视作品中的鸟居和神宫，大家是十分熟悉的，而日本的寺庙是完全不一样的建筑。
如果说神宫与鸟居是展现日本人对于“万物有灵”这一说法的事迹展现，那么寺庙则是唐朝我国与日本文化宗教交流的重要历史遗存，正是有了这些落地于日本，大大小小的寺庙，才能让我们清楚地看到佛教文化如何在日本落地，生根发芽。
日本最受欢迎的神社之一：伏见稻荷大社
佛教在日本传入之前，日本流行的本地宗教正盛。随着中国僧侣东渡日本，佛教从中国传入，日本人才把他们传统的宗教称为“神道教”。中国的僧侣不仅带来了佛教，还带来了当时中国的先进技术，佛教风头一时无两。
然而，随着历史的发展，天皇为了塑造金光闪闪的统治者身份，再次力捧神道教，将佛教打入冷宫，引发了大量的毁坏佛像与佛寺的行为，史称“废佛毁释”运动。直到明治后期，政府宣布自由信教权利，佛教与神道教这几百年的战争才算真正平息。
村民正将佛钟毁坏
直到今天，佛教与神道教相辅相成，在日本留下了许多神宫与寺庙。流淌着“音羽之泉”的清水寺，寺中的瀑布千年流淌，是不可多得的自然景观绝佳去处。旅游攻略中常出现的浅草寺，更是因为雷门与德川家康的参拜而名声大噪。而经历过“废佛毁释”运动后能留下的佛寺与文物也是历经时光岁月不可多得的珍宝。
十分受游客喜爱的热门寺庙清水寺，秋季的红叶格外瞩目
浅草寺几乎成为了前往日本的必经之地
那么，日本现存的大大小小寺庙里，有哪些可以令人眼前一亮又不会过分拥挤的古寺呢？
当我们走进京都宇治市时，平等院便能给出我们答案。
始建于公元1053年的平等院有着景点“日式庭园”的构造，最为代表性的建筑“阿弥陀堂”上的金色凤凰塑像而命名为“凤凰堂”。
平等院
凤凰堂一角
阿弥陀堂之所以出名，不仅因为保留下来了珍贵的阿弥陀如来坐像，在内部的凤翔馆博物馆内，留存了日本国宝梵钟与26尊云中供养菩萨像，还有十一面观音菩萨立像与地藏菩萨像等一系列佛教文物，吸引了无数游人前往。
阿弥陀如来坐像
平等院梵钟
云中供养菩萨像
在今天的流通货币中，10日圆硬币与10000日圆纸钞的背后仍然留有凤凰堂的图案，展现出凤凰堂对于大和民族的重要含义。
10元硬币的背面是凤凰堂本体
1万纸钞的背面是凤凰
而位于京都市内的醍醐寺，更是在日本寺庙中不可多得瑰宝之一。寺庙的名字来源于“醍醐水”，是圣宝理源大师在醍醐山遇神明指点所得的一汪灵泉。
醍醐寺历史悠久，不仅是木纸文化传统的宝库，更是在庭院内落成了京都府下最古老的建筑物——五重塔。五重塔内部的壁画被认为是日本密教绘画的始祖。
经历风风雨雨，塔内至今保留着镰仓时期的理源大师像。这座木雕栩栩如生，理源大师端坐上方，目光平和温柔。
作为真言宗小野流派的中心寺院，醍醐寺寺内藏有15万件古代和中世纪时期的佛教珍宝，包括雕像、文献与绘画，在佛教史中占领着重要地位。
五重塔
栩栩如生的木雕
目光淡然的理源大师像
而在日本，像醍醐寺，平等院这样拥有着许多国宝和文化遗产的寺庙数不胜数...
位于京都东山区的高台寺，在1606年为丰臣秀吉夫人北政所在丈夫去世后祈福所建。整个所寺庙典雅秀静，不仅拥有灵屋、伞庭、观月台等许多国家重点文物，更是因为在寺庙佛座与佛龛上绘制有华丽的莳绘装饰，这些装饰铺满整个房间，是桃山时代的美术代表，将这座寺庙推为世人所知。
高台寺一角
莳绘装饰
永观堂与建仁寺更是小众寺庙中不可多得的典雅去处。作为一座密宗佛教寺庙，永观堂的堂内拥有一尊日本重要文化财产——“回首阿弥陀如来”，这座如来佛像是全球唯一立姿且回首的阿弥陀佛造像。
永观堂正门
默默回首的如来佛像
而始建于1202年的建仁寺，则是镰仓幕府将军在中国学成归国后所建。建仁寺中包含的日本国宝——法堂之上威风凛凛的“双龙图”、江户时期著名画家俵屋宗达的作品“风神雷神双屏风图”，屏风上的风神与雷神栩栩如生，在空中腾云驾雾，整幅图活灵活现，更是将艺术发挥到了极致。
建仁寺一角
双龙图将天花板整个铺满
风神雷神屏风
日本的小众寺庙数不胜数，每个都蕴含着不一样的历史与文化背景。而我们能做的，便是走进这些寺庙，用眼睛、用皮肤、用心灵去感受，感受佛教文化沉淀在这一方小小佛寺中的角角落落，感受历史时光赋予这些文物不一样的内涵与意义。
02
走进佛法 走进美学
伴随着空海诞辰迎来1250周年，奈良国立博物馆在樱花绽放的季节开启了一场“空海法师”的特别展览，引领无数前来游人回到过去，回到公元7世纪的唐朝，回到那个日本与唐朝交流互通的时代。
特展海报中的国宝——高雄曼荼罗
空海大师，也被亲切地称为“弘法大师”，一位在日本历史上颇具传奇色彩的僧侣。凭借着卓越的学识和多才多艺，空海大师成为日本佛教史上的杰出人物。
年轻时，空海渴望求学，在公元815年踏上了横渡中国的征程。在中国的唐朝，他深入研习佛教密宗，学习语言学、哲学等多个领域。回到日本后，空海致力于传播密宗教义，创立了真言宗，为日本佛教注入了新的活力。上文中的日本小众寺庙，其中就有许多与真言宗相关。
空海大师
在佛教之余，空海大师不仅创建了弘文馆，还参与了许多建筑项目，包括东大寺的塔廊（东大寺也包含在了小众寺庙的清单之中。
除此之外，空海还是一位艺术家，他的曼荼罗绘画在日本传统绘画中占有重要地位。这些图像旨在呈现宇宙结构和灵性境界，展现了他在艺术领域的卓越天赋。
日本东大寺
这次的空海展览不论是从时间还是展出藏品的精美程度都十分惊人，不仅连续展出近两个月，更有修复过的国宝首次完全展出，满足所有前来观赏人的好奇心。
主要展品之二的国宝艺术品，便是诞生于平安时代的两界曼荼罗之中的金刚界与胎藏界。除此之外更有国宝“五智如来坐像”与各类一级文物，向外界打开空海法师与他庞大而精美神秘的曼荼罗世界。
两界曼荼罗（高雄曼荼罗）之中的金刚界
两界曼荼罗（高雄曼荼罗）之中的胎藏界
五智如来坐像
空海以广泛的多才多艺和深刻的教义对日本文化和佛教产生了深远的影响，被视为日本佛教的奠基人之一，其传奇故事和卓越贡献使他成为日本文化历史上的传世人物。
结束了恢弘而卓越的国立博物馆特展，让我们调转方向，走向自然，感受日本最为小众的私人博物馆蕴含着的魅力。
当我们走进伫立在信乐山群中，一座长长的隧道引出了通往博物馆的道路——这就是美秀美术馆（MIHO MUSEUM）唯一的入口。出自卢浮宫玻璃金字塔的设计师贝聿铭之手，这座博物馆不仅是日本首富小山美秀子的心头之作，场馆的收藏和设计更是处处透露着女性带有的收藏品位与气质。
穿过隧道，便到达了深山之中的美秀博物馆
场馆玻落地窗外的迎客松
宛如圆形画框的设计
美秀博物馆的两位创始人
不认同“学完常识就回家结婚”的小山美秀子，毅然决然离开家乡，在东京继续进修艺术。对美的渴望和追求使得小山美秀子在美秀博物馆的收藏方面十分谨慎，数十年来，小山美秀子搜罗了来自世界各地的古董，特别是来自中国的瓷器——这些文物成为了这座私人博物馆的重要收藏部分。不仅有早期的陶器，更是有北齐、唐代、宋代的人俑、瓷器、唐三彩等，极大地丰富了唐宋中日文化交流的历史考证。
来自中国的各类文物
除了陶瓷，绘画与雕塑也是美秀博物馆不可不看的两大亮点。馆藏涵盖了传统的中国水墨画、日本的屏风绘画，以及其他亚洲和中东地区的绘画珍品，特别是复原后的3-4世纪罗马马赛克装饰画，独出心裁地用不加任何围栏的方式陈列在博物馆的地下过道处，让观众通过复原原始用途的方法切身感受到马赛克艺术的本质作用。
位于场馆地板上的马赛克艺术画
马赛克细节处，栩栩如生的人像
在不知不觉中，美秀博物馆、博物馆中的展品与小山美秀子“透过美术的力量，创造美丽、和平与欢乐的世界”的理念结合，馆藏也慢慢扩展至来自全球各地的古代美术品美秀博物馆也被越来越多的艺术家赏识并喜爱——三宅一生就是这里的忠实爱好者哦。
这个春天，让我们带跟随着空海法师与小山美秀子，透过他与她的眼睛，观赏这个世界，感受这个世界，发现世界的道法与天人合一的美。
03
一场与樱花的邂逅
提起日本的春季活动，赏樱自然而然地涌入了脑海中。
火车在发出叮叮响声后穿行而过，站在铁道两旁的男女跟随着樱花花瓣飘落的风走向彼此，又擦肩而过。
落满樱花的铁道路口
这一幕来自日本动画导演新海诚的代表作《秒速五厘米》，给无数人带来了对樱花的美好初印象，也为本来就美丽的日本樱花季带去了新的关注度。
到了每年的春季，日本的各处寺庙神宫与樱花公园便会迎来大量的赏樱人群，这样的活动被叫做花见（Hanami），人们在樱花树下野餐，喝酒，祈福。在近些年的花见中，部分地区挂上灯笼，让游人在夜晚也可以赏樱，特别是千岛渊的护城河边种满了许多樱花，乘着悠悠的小船在夜空下赏樱实在是美事一件。
千岛渊夜樱与东京塔
自从平安时代（公元784-794年）以来，日本人便通过野生樱花的自然杂交或者人工培育来获得更加漂亮的樱花品种。这其中最为出色的便是大岛樱，不仅十分容易变异成重瓣，而且生长速度快，花朵大片，香味十分浓厚，成为了赏樱中不可多得的优良樱花品种。
大岛樱
近代以来，樱花的重要性已经上升到了日本国花的高度，成为了日本历史中不可或缺的一环。不论是明治时期还是近代，樱花都作为日本与海外国家进行友好交流的象征物之一，尤其是樱花树与樱花种子，日本向美国和中国都赠送过樱花，武汉大学，白宫和华盛顿特区的樱花都有一部分就来源于日本的外交赠礼。
武汉大学樱花树盛开
说了樱花在日本的种种，那么问题来了：
对于对于日本人来说，为什么赏樱如此重要呢？
对于樱花欣赏的出现，最早可以追溯到公元8世纪，人们将樱花的形象与神灵联系了起来，不仅属于山神，更是谷物之神，而神祇就在樱花树中栖息。随着唐朝文化的传播与影响，日本也学习着唐朝人开始咏花颂花，唐朝贵族多爱咏梅咏桃，而日本的贵族便学习着吟诵樱花，樱花的身影逐渐出现在日本文学与画卷中。
天保年间的花见活动
除了文学创作与樱花紧密相连，许多近代学者认为，真正使樱花成为日本代表的究极原因在于四个字——灵魂共鸣。
樱花的开放时间极短，几乎只在每年的3月中旬到4月中旬开放，樱花匆匆地绚烂绽放，到了春季的末尾又匆匆地、恬淡地凋落。这样灿烂地生长，灿烂地活着，却又不眷恋于人世，静静地凋零。许多日本学者认为这用来象征季风气候风土里生长的日本人的气质“非常贴切”，似乎也对应上了日本文学与美学中的“物哀”情节。
“欲问大和魂，朝阳底下看山樱”
日本三大美学：物哀/幽玄/侘寂
而日本的美学不仅体会在对于赏樱的喜爱，更体现在生活的方方面面。
除了“万物有灵”的神道教、“灿烂短暂”的樱花精神之外，日本人还对茶道情有独钟。
日式茶道用具
说来有趣，日本的茶道是在中国的影响下诞生的，可以说许多日本当今流传下来的传统习俗都与中国文化有或多或少的关联。日本茶道千家家元千宗室也曾经撰文论证过中国的《茶经》对日本茶道所产生的深远影响。
茶叶初传日本时被称为“茶湯”或者“茶の湯”，直译成中文的意思就是“茶水”。到了中国宋元时期，随着饮茶形式多样化，人们开始更加关注饮茶时的环境、器物等外在因素，并在此之上演变出诸多饮茶仪式。日本的饮茶文化也随之改变，并在佛教思想的基础上发展出了“佛法应和茶汤融为一体”的主张与想法。
就这样，包含着对佛法的尊重与宣扬，茶道逐渐出现，并成为了饮茶活动中一切形式、礼法与精神的总和。
茶道演示中
作为日本佛教的创始者与茶道的发扬人，“荣西”将茶文化传播进日本国内。跟随着茶道大师的脚步，我们将会步入一个多元的日本茶文化世界。在这次日本之旅中，我们不仅有机会赏樱，更有机会走进茶道，走近茶道。
我们的第一站便是位于京都的同聚院，同聚院内依然保留着茶道创始人“千利休”独用的“桂庵”茶室。在同聚院内，人们不仅可以欣赏到最正宗的日本茶道表演，还能学习许多与茶道有关的知识，在最后品尝到一杯醇香的好茶。
而创建于1810年的吉成园则是一处自然风光甚好的自然茶园，人们在这里伴随着茶香欣赏自然风光，不甚快哉。而距离奈良公园不远的依水园，除了作为庭院，更是一座明治与江户时期的顶级茶室，此处将东大寺的南门归入其中，整体宁静素雅，是品茶之处的不二之选。
吉城园的水景
欣赏枯山水品茶是再好不过的了
日本的文化体验还有许多隐藏在这片岛国的角落里，不论是品茶，还是赏樱，静下来心，走进庭院，感受自然的风光，品一杯好茶，赏一副名作，随着心走，便能体会到这次旅行的内涵与美好。
